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世界末日究竟是什么？瑪雅人給出了極其準(zhǔn)確的時間：20121221！而這一天卻是我們一干21人在耶路撒冷的約以九天旅途中第一次見到以色列濕季的雨水，習(xí)以為常地一天換著四季的衣服，而那天真正把我們?nèi)康囊路┥隙辉倜撓碌囊惶欤簼饣业脑茖酉?，凜冽的寒風(fēng)在橄欖山上陣陣襲來，太陽躲閃著濃云，不時把耶穌光投射到橄欖山上密布的猶太墓穴，傳說，他們等待彌賽亞的來臨，相信到那時彌賽亞會來到這里召喚他們，使他們都會從死里復(fù)活，與他一同進入榮耀的天國。

已經(jīng)到了世界末日的時刻了，他們還在等著復(fù)活嗎？

以色列對于中國人來講，文化、歷史、宗教差異巨大，絕少交集！我相信行萬里路后對萬卷書的頓悟，所以你不身臨此地，你絕不可能真正讀懂猶太人，也不會理解后來的基督教、伊斯蘭教，以及他們由來已久的紛爭、割舍。事實上，還沒到世界末日，我們的攝影之旅似乎注定要沒開始就要結(jié)束了：11月14日巴以再度開火、以色列啟動防務(wù)之柱以鐵穹攔截哈馬斯的土飛彈，戰(zhàn)機不斷轟炸加沙，情勢緊急，幾乎放棄約以之行，不斷與<龍攝天下>溝通情況。終于，11月22日傳來?；饏f(xié)議達成，距離我們的啟程日僅22天！然而提早一天到北京，正值出發(fā)的時刻，自加拿大傳來噩耗，真正啟動我在2000年重新發(fā)燒的、一起在元陽、壩上、仰天湖草原睡的比狗晚、起的比雞早、吃得比豬香，摸爬滾打多年的老大哥張老板隕于六旬。至此，生與死，現(xiàn)實與歷史，宗教與世俗，在以色列的行程中，就至始自終地糾結(jié)在一起！

對于國內(nèi)的旅者，慣常去西藏高海拔征服幾千米的雪山，似乎要證明自己脫離地心引力的能力。而今天我們在以色列，將要翻越0海拔“高山”后，一路下來，去理論上離地心更近、吸引力更強的-422米海平面。但就是在那里，死海卻能把地心對你的吸引力減為“零”,絕對不會沉沒！從這個意義上洼地里的民族和大陸民族還真的不同，無論他們種的糧食、養(yǎng)的牲畜、住的房子以及信仰的神！

加加利海是內(nèi)陸的淡水湖，它應(yīng)該著名，因為它是世界第二低海拔湖，低于海拔二百多米，僅次于死海。其源頭卻是鼎鼎大名的約旦河從戈蘭高地匯流而成，這是我們第一晚的住宿地。白天六個小時的時差的不適，早已經(jīng)被第一天的忐忑、新奇的心情壓在潛意識表層了，對了，就是那個叫弗洛伊德的猶太人說過的。約旦河很小很細，卻是耶穌誕生后最重要的生命載體，并且演變出基督教的重要禮儀——洗禮（受洗）！

我們在以色列會受到洗禮嗎？

當(dāng)然僅僅是以色列，對猶太的歷史和宗教恐怕還是走馬觀花，事實上我們這次的行程在第二個早上就過關(guān)到了約旦，開始了約旦杰拉什、佩特拉、瓦地倫等地時空穿越旅程。杰拉什始建于希臘統(tǒng)治時期，有許多羅馬統(tǒng)治時期的古跡，兩千年前的古羅馬建筑使你恍如身處羅馬古城。在大片《奪寶奇兵》和《阿拉伯的勞倫斯》已經(jīng)很神往的佩特拉，號稱粉色之城，各種顏色的沙巖遍布峽谷，使得他們的先輩無需燒磚制瓦，就可以在崖谷峭壁上鑿刻成無數(shù)的城堡、宮殿甚至劇場，還誕生的一種叫沙瓶畫的藝術(shù)品。號稱月亮谷的瓦地倫地處約旦南部壯觀的沙漠山谷，這里絕無僅有的地貌與月亮極像，這是約旦荒涼的地區(qū)，豐富的景觀中僅有幾千貝都因游牧民族和他們的羊毛帳篷存在。直到再度回到以色列，已經(jīng)是在它最南端的紅海海濱城市——美麗的埃拉特了。紅海的珊瑚和美麗炫彩的魚，只要潛水就能觸摸到。而海濱港灣中停泊的游艇，昭示著以色列的迦南以前是，現(xiàn)在仍然是“流淌著牛奶和蜂蜜的地方”。

紅海盡管美麗，但夠不上死海著名！這是個不會游泳的人都不會沉下去的“?！?，足夠吸引我這個不會游泳的人了！然而更驚奇的是，死海對于皮膚的保健護膚作用簡直可以說是神效，角質(zhì)、皮炎一掃光！當(dāng)摸著光滑的皮膚，恍如自身不曾存在過，是別人的皮膚嗎？然而更加美麗的是這片海，靈動、炫彩、無暇！比任何其它的海更加鮮活，我們的影像記錄了死海的萬般風(fēng)情。

進入到耶路撒冷、伯利恒才知道A區(qū)、B區(qū)、C區(qū)的含義，猶太人和巴勒斯坦人的分割、自治、隔離墻和定居點，國家的你中有我、我中有你。所以，在這個意義上我們是去了三國五地：以色列、約旦、巴勒斯坦以及基督教的伯利恒和巴哈伊教的海法。這個充滿了宗教、民族習(xí)俗和文化碰撞的地區(qū)，必定是充滿了豐富人文題材的應(yīng)許之地，攝影人題材的歸宿！但是人文對于影像，視角構(gòu)圖不僅是人、還有物。因此耶路撒冷、伯利恒的大場景、各類教堂、市井街角、書文飾品、佳肴糧蔬等皆是構(gòu)成猶太、伊斯蘭和基督教人文的影像元素，所以不僅拍攝哭墻正統(tǒng)猶太教人的特寫是人文，橄欖山墓地的大場景也是人文，甚至剛走過來死海風(fēng)光糖水片也是人文。它的美麗和療效令人相信這個古老的傳說：埃及艷后（Cleopatra）就是因為要霸占死海的天然寶庫而鼓動馬克/安東尼（MarkAnthony)攻打以色列。而真實的羅馬人對以色列的戰(zhàn)爭發(fā)生在約公元一世紀(jì)的馬薩達，這里是希律王在公元前37年所建，而在猶太人大起義失敗后成為避難所。相對死海高出450米的堅固堡壘修建了可以貯備充足糧食的倉庫、匪夷所思高技術(shù)含量的蓄水池，甚至還建有馬賽克鋪墊的游泳池和桑拿浴池，以至于羅馬大軍兩年都沒能攻下來。在羅馬人建筑了同等高度的攻城坡道后，堅守的猶太人決定在逾越節(jié)殉難，因為教義規(guī)定不能自殺，以致后來羅馬人只找到死于自己的親人、同胞手刃下的960具尸體。他們從幾個幸存躲在蓄水池的活下來的人口中得知最后時刻、起義領(lǐng)導(dǎo)人的話：“我們是最先起來反抗羅馬，也是最后停止抗?fàn)幍娜?，感謝上帝，當(dāng)我們從容就義的時候，我們是自由人！”。所以，一個四海一河（地中海、紅海、死海、加加利海以及約旦河）的國家注定是文化撞擊、宗教交匯、民族匯合的炙熱之地，人文題材從不缺乏，各種視角都可以冊編成集。

如果說耶路撒冷幾千年來充滿著死亡和新生也即復(fù)活，那么是猶太教對于耶穌的故事，還是基督教舊約或者是伊斯蘭古蘭經(jīng)克隆著同樣的說教？這個精神正在一直延續(xù)著，我們不斷用未來的理念構(gòu)筑著新的宗教，例如，海法（以色列第三大城市，地中海海濱城市）的巴哈伊教。巴哈伊信仰把人類視為一個地球上的大家族，曾經(jīng)的、現(xiàn)存的“唯我獨尊”視其他宗教為異端邪說的偏見，并非上帝的本意，事實上，諸如印度教、猶太教、佛教、基督教和伊斯蘭教這些信仰體系的稱呼、經(jīng)典里的故事，甚至其創(chuàng)始人的名號，歷史上都相互借用甚至彼此克隆過。巴哈伊信仰教義之一是宗教同源，人類是單一的種族，上帝已啟動了歷史性的力量，正摧毀著傳統(tǒng)的種族、階級、教義和國家間的隔界，并將適時引發(fā)一個世界性的文明，人類社會正在不斷地消除偏見。如此振奮的理想是自另一個猶太人——馬克思，引導(dǎo)過的史無前例的世界革命后，未曾有過的新鮮空氣。

然而如果不用未來的理念思考，揭開古老的石板，瑪雅人的預(yù)言也差點摧毀了人類的階級、種族、國家的界限,讓全人類第一次有了統(tǒng)一的期盼和絕望！這是跟宗教相反的宿命邏輯：宗教知道必死,但死后可以復(fù)活,升入天堂。而20121221那個時點一切都結(jié)束了，于是宗教的宗教也終于沒有被統(tǒng)一！幸好，我們在橄欖山的那天也只是被雨淋回來酒店，之后，大好晴天，甚至見到了彩虹。

不論是死還是復(fù)活、不論是宗教同源還是世界末日，現(xiàn)實的是，我們看到的以色列背后的精神是：受辱而知后恥、爭寸土而立國、有理想始建國！1881年，俄羅斯籍猶太人醫(yī)生平斯克爾出版了《自我解放》一書，提出了建立猶太民族國家的想法。1896年，匈牙利猶太律師赫茨爾新著《猶太國》，完整闡述了猶太復(fù)國主義思想。接著猶太人回到迦南、耶路撒冷、約旦谷地、特拉維夫，連文字語言都是復(fù)活了古希伯來語言，使之變成日常用語，這樣的民族怎能不強？！我們曾經(jīng)接受著這個民族一個名人的另一種思想，并應(yīng)用著，我們卻對這個民族根本不了解，這就是人文！我們不了解別人的人文，同時卻丟掉了自己的人文，這個世界唯一需要我們用文字和影像記錄的人文。

歷時11天，12月24日我回到了廣州。5天后，坐在廣州大劇院，以色列愛樂樂團正在有中東古老帕西血統(tǒng)的印籍指揮家——祖賓·梅塔的指揮下演奏勃拉姆斯的第一交響樂。被稱作“貝多芬第十”的這首交響樂，堆砌了勃拉姆斯整整十五年的樂思，似乎宗教般地宣示著一樣的世界大同，上帝同源的理念。舞臺上我又看到幾個樂手頭戴的小圓帽（Kipa），甚至還有兩鬢掛著極端正統(tǒng)猶太教顯著標(biāo)記——辮子的樂手，原來在他們嚴(yán)肅正統(tǒng)的宗教背面也流淌著世俗的靈性。沉浸在音樂里，于是我記起：尋找到的耶路撒冷耶穌宗教啟點，度過的瑪雅人世界末日。

當(dāng)今天再回到中國的現(xiàn)實原點，怎樣構(gòu)建我們未來的攝影生活呢？

注：巴哈伊教在我國有著名房地產(chǎn)業(yè)人士潘石屹夫婦加入該教。（全文完。2013/1/9于廣州，張璟）